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miércoles, 1 de junio de 2011

Jano, Juan Bautista y Cristo




Bueno, el blog está llegando ya a su final, hemos viajado hacia a Oriente y hacia Occidente, desentreñando los misterios de los que nos antecedieron en el tiempo. Como el dios Jano hemos mirado hacia Oriente y hacia Occidente, completando la cara habitada del planeta. Sí señores, el mundo es simétrico como el cuerpo humano, sólo que comprimido y aplastado por la fuerza de la gravedad, un 70% de agua y un 30% de tierra como el cuerpo humano. Creo que he demostrado claramente la simetría del mundo que es de lo que se trataba. He dado una buena lección de cosmografía, ahora hay que enlazar la cosmografía con la religión, como al principio del blog. Y el siguiente texto obtenido de la web laberinto románico es fundamental, es la pieza clave. En él se relaciona a Jano con el Crismón que constituye uno de los principales y primeros símbolos de Cristo. Detrás de la simbología del Crismón, de Cristo, existe una representación cosmográfica del mundo, como queriendo abarcar con su mensaje la globalidad del planeta.





La inscripción de este crismón comienza: "IANUA SUM", latín traducible por "Yo soy la puerta", algo lógico en un símbolo, del Cristo, colocado a la entrada de un templo. Entonces surge la duda. ¿Por qué el cantero no puso "PORTA SUM", en latín vulgar, como aparece en otras partes? Porque resulta que "IANUA", nombre común de "puerta", deriva de "IANUS", el dios Jano, quien con su doble rostro presidía las puertas, como símbolo del tránsito de un ciclo a otro: del año viejo al nuevo -dio su nombre a "ianuarius", enero-; de la noche al día; del interior al exterior. Si tenemos en cuenta el complejo simbolismo del crismón, señal del Cristo solar y marca de los ciclos cósmicos, con su "pata de oca" inscrita dentro, empezaremos a sospechar que el Magister tallador, de éste, está asimilando al Dios nuevo con el Dios viejo. Tan ambigua y dual frase resulta muy adecuada, "Yo soy Jano" - "Yo soy la Puerta", para indicar que la Antigua religión no ha muerto. Tan sólo ha sido sincretizada por la nueva fe. Y los verdaderos creyentes, hijos de los antiguos Dioses, no olvidan.





(Este texto y la foto está obtenido de la web laberinto románico)


Este texto es crucial para entender la parte final de este blog. Detrás de la figura del dios Jano se esconde una representación simbólica del mundo con su eje de simetría. Esa descripción simétrica del mundo es sincretizada por el Crismón, también con su eje de simetría o con su "eje del mundo". El Crismón es una representación simplificada del mundo. De ahí deriva la palabra Cristo. JesusCristo, se puede traducir como Jesús Global, Jesús Mundial.






Mapamundi de Ebstorf, Cristo abarca el círculo global.




Jano está muy vinculado a Cronos, y el alfa y el omega del Crismón tiene también un significado temporal. El alfa representa el amanecer en el oeste de la cara habitable del planeta, mientras que el omega representa el atardecer o la muerte del día en la parte este de la cara habitable del planeta, al mismo tiempo. Se interpretó como Cristo, principio y fin de todas las cosas. Yo prefiero interpretarlo que Cristo está presente a lo largo de todo el día, la noche es más pacífica, y también más golfa. Cuando Colón llega a Cuba está convencido de haber llegado al fin de la Tierra por el oeste pero al principio de la Tierra por el este. Es por este motivo que sitúa en Cuba el cabo Alfa et Omega.






En esta parte final del blog voy a pegar una sucesión de imágenes, por eso, de que vale más una imagen que mil palabras. Y a buen entendedor basta.
La simetría mundial que emana el Crismón fue recogida también en la cruz donde fue crucificado Cristo, la cruz es el símbolo por excelencia de la simetría. En la cruz de Asturias se observa muy bien esa hibridación entre la cruz y el Crismón, con su alfa y su omega. El escudo del Vaticano con las llaves de Jano, una llave dorada y una llave de plata que abren las dos puertas del Templo de Jano, la que mira a Oriente, y la que mira a Occidente.







Como dije anteriormente, y auque me repita de manera cansina, el Crismón representa la simetría del mundo como el cuerpo humano. A nadie le llama la atención la similitud del Crismón como representación del mundo y la representación del hombre que realiza Leonardo da Vinci. Pues es por este motivo. La casa del hombre, el Mundo, a su imagen y semejanza. Como el modulor de Le Corbusier.





Tras el viaje de Jano a Occidente se había demostrado la simetría del mundo. Sólo había que atravesar la Atlántida de Platón. El símbolismo de Jano fue sincretizado en el cristianismo por la figura de Juan Bautista. La palabra de Cristo se expandirá por el mundo entero, que es lo que representa Juan Bautista. No es de extrañar, por tanto, que el cuadro de Leonardo, de Juan Bautista, señale una cruz simétrica, como el mundo, pues esa fue la aportación de Jano a la cosmografía universal.








Y no es de extrañar, por tanto, que Cristóbal Colón, que tras su lectura de Pomponio Mela, donde viene recogido el periplo de Hanno hacia el Ocaso, se sintiera como Juan Bautista coronando al cordero de Dios para la redención de los pecados. Todo ello en presencia de una paloma. De ahí el nombre artístico o seudónimo de Colón, Cristóbal Colombus.






domingo, 1 de mayo de 2011

EL IMPERIO YANKEE Y EL REINO DEL PRESTE JUAN








Como dije anteriormente durante el mes de Mayo íbamos a viajar a Occidente, al igual que viajamos hacia Oriente en el mes de Abril. Estamos siguiendo la simbología cosmográfica que emana el dios Jano, dios bifronte que mira a Oriente y a Occidente. Si en Oriente tenemos el imperio de Gengis Jan , en Occidente tenemos el imperio Yankee, mucho más misterioso y oculto, pues se encuentra separado por una gran porción de agua: la Atlántida de Platón. Esta separación del continente americano provocó en torno a él toda una mitología fantasiosa sobre su existencia. Era el fantástico reino del Preste Juan, por ser Hanno su "primer" descubridor. Y digo su "primer" descubridor porque está demostrado que los egipcios ya tenían conocimiento del continente americano, y es muy posible que durante el neolítico desde Mauritania ya se cruzara el estrecho Hespérico que separa las costas de Brasil de África.





La simetría del dios Jano provocó una gran confusión a la hora de ubicar el reino del preste Juan, unos decían que era en la India, otros que era el reino del gran Khan, otros que estaba en Etiopía. Pero el auténtico reino del Preste Juan era América, tierra descubierta por Hanno en su viaje hacia el ocaso. A partir del descubrimiento de América se deducía la simetría del mundo y eso tuvo muchas consecuencias a nivel cosmográfico y religioso. Ya hemos visto la estrecha vinculación que existe entre la cosmografía y la religión.


Sobre el imperio Yankee qué se puede decir. Es muy interesante la etimología de la palabra Yankee obtenida de la wikipedia:


"El término se originó hacia la mitad del siglo XVII debido a los holandeses que abundaban en la Nueva Inglaterra, muchos de los cuales se llamaban Jan ( en neerlandés Juan, pronunciado yan, y así el apodo Janke (Juanito), se originó el término inglés Yankee."

Después de lo que os conté queda claro por qué a los americanos se les llama Yankee o Juanitos, pues habitan el reino del Preste Juan:


Sobre el Reino del Preste Juan tenemos esta información obtenida de la wikipedia:






"El Preste Juan (también conocido como presbítero Juan) fue un personaje muy popular en la Europa de los siglos XII a XVII. Se dice que era un patriarca, de ahí su título de Preste (del francés prestre y éste del latín presbyter): Sacerdote , que preside la celebración de la misa o de otros actos litúrgicos); y rey cristiano que dirigía una nación cristiana aislada entre musulmanes y paganos en Oriente. Los anales escritos de este reinado consisten en colecciones de fantasía popular medieval. Supuestamente descendía de los tres Reyes Magos, y era un mandatario generoso y un hombre virtuoso, que regía un territorio lleno de riquezas y extraños tesoros, donde se encontraba el Patriarcado de Santo Tomás. Su reino contenía maravillas como un espejo a través del cual podía ver todas sus provincias, de cuya fábula original derivó la "literatura especular" de la Baja Edad Media y el Renacimiento. En ella, los reinos de cada príncipe eran censados y sus deberes fijados. La primera vez que se menciona a este personaje es en la crónica del obispo alemán Otto de Freising. Inicialmente, se creía que el reino del Preste Juan se hallaba en la India por entonces la creencia muy divulgada de que los cristianos nestorianos habían tenido éxito en evangelizar esas tierras, y estaban regidos por un sacerdote-rey llamado Juan. Probablemente los viajes de Tomás el Apostol, documentados en obras como los Hechos de Tomás, sirvieron de germen para la leyenda. Tras la llegada de los mongoles al mundo occidental, se situó al rey en Asia Central . Eventualmente, exploradores portugueses se convencieron de que le habían encontrado en Etiopía. El emperador de Bizancio y el papa habían recibido varios mensajes de esta figura misteriosa, en los que él mismo describía la grandeza y la riqueza de sus feudos. El reino del Preste Juan fue objetivo de una búsqueda, que disparó la imaginación de generaciones de aventureros, pero permanecía fuera de su alcance. Representaba un símbolo de la universalidad de la Iglesia para los cristianos europeos, que trascendía la cultura y la geografía para abarcar a toda la humanidad, en tiempos en que la tensión étnica e interreligiosa convertían esa visión en un hecho muy improbable. Según la tradición esotérica cristiana, los Reyes Magos que en el Evangelio aparecen como «magistrados (de donde se tradujo erroneamente magos) de Oriente», procedían del reino del Preste Juan que vivía en un lugar de Asia, tierra a la que Parsifal llevó el santo Grial sacado de Monsalvat. El nombre "Juan" (Iohan) dado a este personaje legendario deriva del título dado a los monarcas búlgaros, tártaros y mongoles: jan (usualmente escrito "kan" o "khan"), ya que, en efecto, hubo algunos janes tártaros y mongoles que adoptaron el nestoriano en la Edad Media previamente a la formación del Imperio Mongol por parte de Gengis Kan, sin embargo, tal como lo observó el viajero italiano Giovani Pian Carpine ya en el siglo XIII apenas existía alguna tolerancia para los cristianos, y los nestorianos estaban ya en decadencia precisamente por el ascenso de Gengis Kan quien tuvo que contender con rivales que practicaban una síncresis de cristianismo nestoriano y chamanismo. La leyenda del Preste Juan influyó en los viajes de exploración de la Baja Edad Media. Cuando en el XV los portugueses entraron en contacto con el reino cristiano de Etiopía, en África, pensaron que habían encontrado este reino, considerando al Negus o Negus negusti (Rey de reyes) etíope como el mítico Preste Juan. Otras leyendas identifican a Preste Juan con Juan el Apostol, que basándose en el capítulo 21 del Evangelio de Juan, asumen que Juan el Apóstol nunca murió, y que seguía vivo en la Edad Media. El preste Juan podría haber sido alguno de los monarcas de la Etiopía cristiana"

Leyendo el mito del Preste Juan (América), y su interés en luchar contra los sarracenos por recuperar Tierra Santa, entenderemos las luchas actuales que el Preste Juan (América) tiene en Afganistán, en Irak, en Irán, en Libia etc. Es necesario entender el pasado para entender el presente de este mundo de locos. Pero hay que ser optimistas, para eso está la historia para hacer aflorar el pasado y evitar que lo malo se repita de nuevo.


También se entenderá por qué Cristóbal Colón le puso a su isla preferida Janahica, por qué cuando creyó alcanzar costas continentales le puso a Cuba el nombre de Juana, por qué existen las Guyanas, o Guineas Janas, por qué Ianua era la patria de Colón, Génova la ciudad del dios Jano, y cuyo patrón es Juan Bautista, y por qué Colón iba buscando la Ianna maior de los cosmógrafos

viernes, 1 de abril de 2011

El imperio de Gengis Jan


Durante el mes de Abril siguiendo la simetría cosmográfica que representa o que emana del dios Jano, iniciaremos un viaje hacia Oriente, para luego en el mes de Mayo viajar hacia Occidente, un periplo, éste, un poco más complicado porque hay que atravesar un amplio océano.




Intentaremos completar así la geografía de la cara habitable del planeta, la geografía del mundo, mirando hacia oriente y hacia occidente, como el dios Jano.

En este mes, al igual que hizo Marco Polo desde Venecia, visitaremos las tierras de Gengis Khan o Jan, la isla de Cipango, la isla de Taprobana, y terminaremos nuestra descripción cosmográfica de Asia o de la cara oriental del planeta en los reinos de Murfili, Lach , Coilum, Comari y Beli.

Para seguir más o menos la ruta del viaje de Marco Polo empezaremos esta descripción oriental del Mundo hablando del reino de Gengis Khan, en mongol Chinguis Jan. Esta puntulización sobre el nombre es muy importante teniendo en cuenta que el hilo conductor del blog es el dios Jano, y su perfil bifronte que mira a Oriente y a Occidente.

Según la wikipedia, el verdadero nombre de Gengis Khan era Temüdyin que significa el "mejor acero", mientras que Gengis Khan es el nombre que recibió al ser entronizado emperador de los mongoles en 1206.

En español la grafía tradicional es Gengis Kan, aunque también se encuentra escrito como Gengis Khan, Genghis Khan, Gengis Jan, Cingiz Jan, etc. La transliteración de su nombre mongol al español moderno sería Chenguis Jaan o Yenguis Jaan. En otras lenguas europeas, como el inglés o el francés, la ortografía más habitual es "Genghis Khan", ya que en estos idiomas no existe el sonido "j" /χ/, y se representa con kh, que tiene valor fonético de /k/ en esas lenguas.

Gengis Khan vivió entre los años 1162 y 1227 y es el fundador del mayor imperio contiguo de la historia, sus dominios se extendían desde Europa oriental hasta la costa del Pacífico y desde Siberia hasta India e Indochina.

(wikipedia)





En numerosos libros de la Edad Media se alude al imperio del gran Khan o Jaan como el auténtico reino del preste Juan, lo cual en su medida es cierto, porque Jano es simétrico, sin embargo, el auténtico reino del preste Juan era América, porque con el descubrimiento de América se deducía realmente la auténtica simetría de la geografía del mundo.







Marco Polo en su viaje hacia oriente habla constantemente del reino del Gran Khan y del reino del preste Juan.


"De la provincia de Tenduc. Tenduc es una provincia de Levante rica en castillos y ciudades . Pertenece al Gran Khan, pues los descendientes del Preste Juan son sus vasallos. Su capital es Tenduc. El rey de esta provincia desciende del Preste Juan y él mismo se de este nombre. Es cristiano, su nombre es Georgie. Gobierna en el nombre del Gran Khan, pero no sobre el dominio del Preste Juan: tan sólo en una parte de él, pues el Gran Khan dio por esposas a sus hijas y parientes a los reyes que descienden del Preste Juan."

(De los viajes de Marco Polo)

"Los hermanos Polo asumen una misión similar (aunque en sentido inverso) a la de los monjes en su segundo viaje, en el que los acompañará el joven Marco. Durante el viaje obtienen la encomienda por parte del Gran Khan, de contactar al señor de los tártaros con el papa, señor de la cristiandad. Y es aquí en donde Marco Polo asumirá un papel fundamental, ya que al ganarse la confianza del emperador mongol, y al ser nombrado embajador por éste, no dejará escapar oportunidad para señalar las convergencias entre ambas civilizaciones"

(wikipedia)

sábado, 19 de febrero de 2011

Espacio y tiempo: el calendario romano





    El espacio y el tiempo son dos variables íntimamente relacionadas en el Universo, y parece que los romanos lo tenían bastante claro en su descripción temporal y espacial del mundo. La división del tiempo estaba vinculada a la concepción espacial del mundo. Tal es así, que si consideramos el mundo simétrico respecto a un eje de simetría que pasa por Roma, los meses centrales del año, y los más calurosos también, se corresponden con ese eje central de simetría. Estoy hablando de julio y de agosto, meses dedicados a los emperadores Julio y Augusto, como las cabezas del mundo (caput mundi).


En el calendario romano vamos a centrarnos en tres fechas muy significativas, el comienzo del año, los meses centrales del año, y por último, el final de año.


En un principio el calendario romano constaba de diez meses. Siendo el mes inicial, el mes de marzo, y terminando en diciembre, el décimo mes del año. Tanto noviembre, como octubre, como septiembre, hacen alusión al noveno, octavo y séptimo mes del año, respectivamente. Posteriormente, se modificó el calendario romano y se añadieron dos meses en los extremos, febrero al inicio del año, y enero al final del año. Según los historiadores esta modificación se atribuye a Numa Pompilio, si bien, esta atribución parece excesivamente temprana, y busca más bien legitimar los cambios en la tradición histórica romana.

Con la nueva modificación del calendario, el año romano comenzaba en febrero, mes que se corresponde en la trayectoria solar este-oeste con la tierras más orientales de la cara habitable del planeta, con Japón, concretamente, donde nace el sol. Veamos que sucede en febrero, el primer mes del año de los romanos:


En febrero se percibe por primera vez que los días son más grandes. Este hecho fue sincretizado por el cristianismo con la celebración de la fiesta de la Candelaria o Fiesta de la Luz. Se celebra el 2 de febrero.


El 3 de febrero se celebra San Blas, y el refrán dice por San Blas la cigüeña verás. La cigüeña como ave anunciadora del inicio del buen tiempo.


También el calendario romano recogía toda la tradición indoeuropea y celta de la división del tiempo. El 1 de febrero se celebra el Imbolc celta. Cuando paren las ovejas. Es una fiesta de la luz , se celebra que los días son cada vez más largos y la esperanza de la llegada de la primavera.


En febrero se celebraban en Roma las fiestas de las Lupercales, en ellas se sascrificaban varios animales, y con las pieles , con las fibras o februas ( de ahí el nombre de febrero) , se construían unos látigos con los que se perseguía a todo aquel que encontraban a su paso. Esta tradición se mantiene en la celebración de los Carnavales gallegos de Xinzo
de Limia y de Laza. Es el Entroido gallego, en el que se celebra la "entrada" del nuevo año, y el inicio del buen tiempo.




Sigamos recorriendo espacio-temporalmente la cara habitable del planeta. Los meses centrales del año se corresponden a Julio y Agosto, y se relacionan espacialmente con la ciudad de Roma como centro del mundo. Son los meses dedicados a los emperadores Julio César y Octavio Augusto. Son los meses más calurosos del año, los meses centrales del año, cuando el año alcanza su clímax. En ellos tiene lugar la canícula, cuando el calor es más abrasivo y cuando el sol alcanza mayor altura en el firmamento. Llegamos a la mitad del año, atrás quedan seis meses y por delante quedan otros seis meses. Este simbolismo de tránsito entre el pasado y el futuro que tiene lugar en la ciudad de Roma es recogido en la figura del dios Jano, un dios con un significado espacio-temporal muy acusado. Por un lado representa la simetría espacial del mundo, de la cara habitable del planeta, y por otro lado representa la división central del tiempo en dos mitades de seis meses cada una que tiene lugar en la ciudad de Roma.

Finalmente, el último mes del año se corresponde con enero, o January, mes en honor al dios Jano. En nuestro tránsito espacial por la cara habitable del planeta de este a oeste siguiendo el curso del sol, enero se corresponde con el continente americano, donde se oculta el sol, occidente. Es curiosamente, América, el continente que halló Hanno en su viaje más allá de las columnas de Hércules. En enero los romanos celebraban el final del año, el 9 de enero, festividad de los arquitectos, se celebraba el Agonium o fiesta de fin de año. En ella el Pontífice Máximum sacrificaba un cordero en honor a los dioses.

Como se puede observar las variables universales del espacio y del tiempo estaban muy ligadas entre ellas, ya en tiempos de los romanos. Casualidades del Universo.

Con posterioridad al coincidir el solsticio de invierno en Diciembre, cuando se celebra el nacimiento de Cristo, se consideró enero como el primer mes del año. pues se consideraba que a partir del mes de enero el ciclo astronómico solar cambiaba. Gran error, celebremos el inicio del año en febrero, todo tiene más sentido.